Kâinat Bütünü, Âlemler ve Aslî Madde Cevheri

Kâinat Bir Bütündür#

Kitap, kâinatın yapısını şu temel bilgiyle açıklar:

"Kâinat bir bütündür. Bu bütün; dünyalar, manzumeler, âlemler dediğimiz birbirinden farklı birtakım cüzülerden müteşekkildir. Kâinatta her âlemin kendisine mahsus bir hususiyeti vardır. Ve bu hususiyetler ruhların tekâmül ihtiyaçlarına göre ayarlanmıştır."

Bu temel bilgi, kâinatın rastgele bir yığın olmadığını, aksine ruhların tekâmülü için özenle düzenlenmiş bir bütün olduğunu gösterir. Her âlem, bu bütün içinde belirli bir görevi ve karakteri olan bir parçadır.

Aslî Madde veya Madde Cevheri#

Kitap, aslî madde kavramını şöyle tarif eder:

"İşte aslî madde veya madde cevheri dediğimiz şey, bu kâinat bütününün ana maddesini, mayasını teşkil eden mutlak hareketsizlik ve şekilsizlik ile muttasıf amorf bir madde hâlidir."

Bu cevher, kâinattaki bütün madde hâllerinin ve şekillerinin temelinde yatan ortak kaynaktır. Kitap, bu cevherin inkişaf sürecini şöyle anlatır:

"Bu cevher ilk harekete geçtiği andan itibaren gittikçe mudilleşerek, birbirine nisbetle daha yüksek karakter değişmeleri ile müterafık safhaları meydana getirir."

Her yeni safha, bir öncekine göre daha yüksek ve daha inkişaf etmiş bir madde hâlini temsil eder.

Âlemler ve Madde Safhaları#

Kitap, bu madde safhalarının âlemlerle ilişkisini şöyle açıklar:

"Biz bu madde safhalarına, madde kâinatını dolduran ve birbirine nazaran değişik hususiyetler arz eden âlemlerin birer çekirdeği veya aslî maddesi deriz. Zira birbirinden daha münkeşif tezahürlere vasat olan bu âlemlerin aslî maddeleri, ancak kendi âlemlerine mahsus hareket ve şekilleri meydana getirebilmek kabiliyetindedirler."

Her âlemin aslî maddesi, yalnızca o âleme özgü hâl ve şekilleri doğurabilecek kapasitededir. Bir âlemin aslî maddesi, başka bir âlemin hâl ve şekillerini oluşturamaz.

Her Âlemin İlk Maddesi#

Kitap, âlemlerin ilk maddelerinin kâinat aslî cevherinden nasıl türediğini şöyle bildirir:

"İşte her âlemin ilk maddesi veya atomu, kâinat aslî cevherinin ilk hâlinden kâinat bütününe kadar yükselen yürüyüşünde, varmış olduğu menzillerden birisidir ki bu menzillerin her biri o âlemin karakterini bünyesinde taşır."

Bu ifade, kâinatın aslî cevherden başlayarak aşamalar hâlinde yükselen bir inkişaf zinciri olduğunu ve bu zincirdeki her durağın bir âlemin çekirdeğini oluşturduğunu gösterir.

Âlemlerin İlk Maddesinin Durumu#

Kitap, herhangi bir âlemin aslî maddesinin yapısını şöyle açıklar:

"Herhangi bir âlemin aslî maddesi, o âlemin ilk maddesidir. O ilk maddede, o âleme mahsus bütün hâl ve şekillerin özü mevcuttur. Bu hâl ve şekilleri meydana getiren unsur da harekettir. Hareketlerin mahiyet ve karakterleri ise her âlemin kendi hususiyetlerini doğuracak tarzda değişiktir. Yâni her âleme mahsus ayrı hareket tarzı vardır."

Bu bilgi, âlemlerin birbirinin kopyası olmadığını, her birinin kendine özgü bir hareket karakterine sahip olduğunu ortaya koyar.

Aslî Cevherden Âlemlere Yürüyüş#

Kitap, ilk atomun o âlem için amorf durumda bulunduğunu şöyle ifade eder:

"Binaenaleyh bir âlemin ilk aslî maddesi olan atom veya çekirdek; o âlemin henüz hareketlerini izhar etmediğinden, o âlem için hareketsiz ve amorf durumda bulunur."

Bu ilk atomların nasıl çeşitli hâl ve şekilleri oluşturduğu da şöyle bildirilir:

"Bu ilk atomlar, ilk hareketleri göstermek, çeşitlendirmek, arttırmak ve süratlendirmek suretiyle o âleme mahsus bütün hâl ve şekilleri yavaş yavaş meydana getirirler."

Böylece kâinat, tek bir aslî cevherden yükselen ama sonsuz çeşitlilikte tezahürler gösteren bir bütün olarak karşımıza çıkar.

Temel Noktalar#

• Kâinat bir bütündür; dünyalar, manzumeler ve âlemlerden oluşur ve her âlemin kendine özgü nitelikleri ruhların tekâmül ihtiyaçlarına göre ayarlanmıştır.
• Aslî madde veya madde cevheri, bu kâinat bütününün ana maddesini ve mayasını oluşturan, mutlak hareketsizlik ve şekilsizlik hâlindeki amorf maddedir.
• Her âlemin ilk maddesi veya atomu, kâinat aslî cevherinin yükseliş yolculuğunda ulaştığı duraklardan birisidir ve o âlemin karakterini bünyesinde taşır.
• Her âleme özgü ayrı hareket tarzı vardır; bir âlemin aslî maddesi ancak kendi âlemine ait hareket ve şekilleri oluşturabilme kapasitesindedir.
• Aslî cevher ilk harekete geçtiği andan itibaren giderek mudilleşerek, birbirine göre daha yüksek karakter değişimleriyle birlikte ilerleyen safhaları oluşturur.

Kaynak: İlâhî Nizam ve Kâinat, Syf. 11-13